ابراهيم بن ادهم والمصلى ... لمن اراد الحقيقة

[الاسد الجريح]

ابراهيم بن ادهم بن منصور توفي سنة 162هـ وهو من كورة بلخ وهي تعتبر القصبة السياسية لولاية خراسان وتسمى ايضا طخارستان فتحها الاحنف بن قيس عام 653م ويعتبر بن ادهم من ابناء الملوك .
وقد خرج يوما للصيد فسمع هاتفاً يقول له ياابراهيم الهذا خلقت ام لهذا امرت ثم هتف به ثانية وقال له مالهذا خلقت ولا بهذا امرت . وقد كان لديهم راعيا يرعى لوالده فنزل عن فرسه وسلمه للراعي واخذ ملابسه ودخل البادية ثم ارتحل الى مكة المكرمة وصحب سفيان الثوري والفضيل بن عياض ثم توجه بعد ذلك للشام وبها توفي .

وكان من دعائه (( اللهم انقلني من ذل معصيتك الى عز طاعتك )) .
ومن اقواله:
من اراد الاخرة كان الناس منه في راحه .

وكان يقول عليك بالذكر من قلب ذليل لرب جليل وفكر في ذنبك وتب اليه وقال يزيد الرقاشي ويحيى بن سعيد الانصاري ومالك بن دينار وشفيق البلخي ان ابراهيم بن ادهم مات بالجزيرة عام 162هـ وحمل ودفن بصور .


ومن الامور التي تذكر عنه انه كان يحرس كرما فمر به رجل فقال اعطني من العنب فقال له ماامرني صاحبه فهجم عليه واوسعه ضربا فطأطأ براسه والرجل يضربه بسوطه وقال اضرب رأسا طالما عصى الله تعالى فاعجزه الرجل ومضى .



ثم لم تذكر الكتب جميعها انه مر بالمنطقة ويخرج الان علينا من يقول ان المصلى مصلاه ويخرج اخر ويقول ان ابن ادهم من قرية الظفير . فواعجبا لمارأيت


معكم اخوكم صقر قريش سابقاً .

[الشدوي]

حياك الله اخي اولا لماذا سجلت بعضوية اخرى ولم تطلب تغير اسم العضوية

ثانياً الاقوال كثيرة بهذا الشان ولم نجد لحد الان اي مرجع لذلك والشي الوحيد الي انتقل اباً عن جد انه يوجد مصلى اسمه مصلى ابراهيم وهذا الرجل رجل دين تلك هي الي تناقلها الاباء

اقدم لك شكري على اهتمامك
وكل عام وانت بخير

[سعيد الفقعسي]

الأخ العزيز / الأسد الجريح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
كثر الحديث والجدل وتباينت الأراء حول حقيقة المصلى ومن بناه ومن كان ابرهيم المنسوب له.
وقد ذكر الأستاذ / عبد العزيز بن أحمد الغامدي ما نصه:
المصلى رأس شدى والمصلى بنصبه بالمسودة, هي من آثار (إبراهيم بن سعد بن سالم بن أبلج أبو القاسم الحسني العلوي الهاشمي, الشافعي المذهب الأشعري المعتقد) بالقرن السابع الهجري, وقد تحدث عنه أناس كثيرون حتى أصبحت الحكايات عنه أشبه بالأساطير سواء في حجمه وارتفاعه أو اتجاهه فبالغ فيه قوم وجانب الصواب فيه قوم آخرون, وإبراهيم السابق "رحمه الله تعالى" هو الجد الثامن عشر للسادة الأشراف الأبالجة بمنطقة الباحة, قدم جده (أبلج أبو القاسم) من اليمن في القرن السادس الهجري في عهد الدولة الرسولية باليمن, ومنه تكون عموم السادة الأبالجة في عدت قرى منها: رغدان, دار الجبل, شعب الفقهاء, قرية العبادل ببني كبير, دار الرماده, بني مشهور, الحبشي بدار عيسى, قلوة.

ومن أثارهم أيضاً مسجد الحسين الزاهد بن أبي بكر عيسى بن محمد بن إبراهيم بن سعد بن سالم بن أبلج أبو لقاسم, والواقع في حصن بالزين, وهو لا يقل مكانة عن مصلى ومسجد إبراهيم السابقين, حيث كان يفد إليه طلبة العلم من كل مكان, رحمهم الله تعالى وموتى المسلمين أجمعين.

المصدر:

نقيب وأمين أنساب السادة الأشراف الأبالجة: الشريف عبد الرحمن بن أحمد الفقيه أبلج.


http://www.swahl.com/up/m96/swahlcom_229b.jpg (http://www.swahl.com/up)

ومن الآراء ايضا ما ذكره الصحفي ناصر الشدوي:
أصغر مسجد في العالم في أعلى قمة في منطقة الباحة حيث لا تتعدى مساحته 2م ويقع في أعلى قمة في منطقة الباحة بعد قمة بيضان في جبال سراة الحجاز جنوب السعودية .
والمسجد تردد حوله كثير من الأقاويل فمنهم من قال إن من بناه هو إبراهيم بن الأبلج وهو ناسك يمني وهو ما ذهب إليه علي بن صالح السلوك الزهراني مؤلف كتاب غامد وزهران ومنهم من قال إنه مسجد إبراهيم بن أدهم الذي عرف بتعبده في جبال المسودة في نصبة بتهامة الباحة الى الجنوب من جبل شدا الأعلى وكان له مكان يتعبد فيه حول صخرة هناك وكان له أتباع كانوا الى وقت قريب جدا يزورون هذا المكان ويطوفون حول الصخرة حتى جاء أمر من إمارة مدينة المخواة آنذاك فهدم المعبد وحطمت الصخرة وانتهى الناس من زيارتها والطواف حولها .
وأما مصلى إبراهيم ـ أو مايسمى بمصلى البراهيم ـ الواقع في أعلى نقطة في جبل شدا الأعلى فهو عبارة عن حجر مثلث الشكل يتجه ناحية القبلة لا تتجاوز مساحته المترين المربعين ، يقول عنه أهل شدا إنه لناسك يمني كان يأتي إليه من اليمن ثم يمكث هناك مدة متعبدا فيه ، ثم يرجع الى بلاده . أما المسجد الصغير الموجود بجوار المصلى من الناحية الشرقية فمن الممكن أنه وبعد تكاثر النساك والزوار من اليمنيين في ذلك الوقت اضطروا الى اقامة المسجد الى جوار المصلى والذي يتسع لحوالي خمسة عشرمصليا لاستيعاب الزوار ، وكان للمسجد سقف إلى وقت قريب حتى تهالك وسقط ، كما ذكرلنا ذلك خضر الشدوي أحد أهالي جبل شدا والذي قال : إنه بعد سقوط سقف المسجد أخذت بعض أخشابه . وأما ماذهب إليه علي بن صالح السلوك من أن أحد كبار السن في الجبل زعم أن رجلاً متديناً من بالحويرث ويدعى عبد الرحمن بن سعدي الغامدي ، بني المسجد المجاور للمصلى في أول القرن الرابع الهجري واعتكف فيه ثلاثة أشهر فذلك مااستبعده لأمور منها : أن ابن سعدي هذا رجل دين وداعية ولا اعتقد أنه سوف يبني مسجدا في أعلى قمة يحتاج سالك الطريق إليها 6 ساعات مشيا على الأقدام مارا بأصعب المسالك وأخطرها فهي تمر بهوات سحيقة ، ثم لو أراد الشيخ بن سعدي بناء مسجد لبناه في إحدى القرى التي تقع تحت هذا المصلى ليصلي فيه أهل القرى بدلا من بنائه عند أعشاش الطيور الكواسر في قمة الجبل . أما وإن كان بن سعدي قد وصل إلى المسجد فقد وصل الى هناك مطلعا ليرى هذا المصلى الذي كثرت حوله الإشاعات ، وهذا ما ذكره لنا خضر الشدوي والذي قال : إن أباه قد اصطحب الشيخ عبد الرحمن بن سعدي إلى المصلى ليشاهده فقط والمسجد في ذلك الوقت قائم .
ثم إن من بنى المسجد فوق هذه القمة الشاهقة وعند نهاية أصعب مسالك الطرق في المنطقة لابد أنه كان يعتقد شيئا في نفسه أنه بهذا التعبد في أعلى قمة في المنطقة يكون الأقرب إلى ربه فهو أجدر الناس بالإجابة نظرا لقربه من الله بزعمه ، وهذه لم تكن عند أهل البدع والخرافات التي سادت في الجزيرة العربية قبل قيام الدولة السعودية ومن في عقيدتهم شيء من عدم الإيمان بالله.

والموضوع يحتاج لبحث دقيق وموثق للوصول للحقيقة . وفقني ووفقكم الله لما يحب ويرضى.

[صبي شدا]

مشكور يالأسدالجريح وعسى جرحك يطيب

وافنا بمزيدك

[سهلان]

بسم الله الرحمن الرحيم

الله يعطيك العافيه
موضوع جميل

تشكررررررررر


تحيه طيبه مني لك

أخوك / سهلان

[الاسد الجريح]

اخي الشدوي بداية لم استطع ان ادخل بالنك القديم وواجهت مشكلة لعدة اسابيع ثم قمت بتغيير النك والبريد . وشاكر لك ماقدمت وحرصك .



اخي سعيد الفقعسي :

شكر الله لك مانقلت .



صبي شدا اجمعين ان شاء الله





اخي السهلان


الشكر موصول لكل من اضاف وانت معنا

[فارس شدا]

الى الاخوة الاعضاء
من المؤسف ان نتكلم عن اثر من اثار شدا ولا نعلم عنه شي ماهذه الاخطاء ياسادة ابراهيم بن ادهم رجل عالم في القرن الثاني وهذا رجل اخر في القرون المتأخرة
كما اود احاطتكم بانني زرت المصلى مرتين وقمت بعمل دراسة عنه وفي الاصح هو ابراهيم بن الابلج جد الفقهاء الاشراف كما ذكر الفقعسي
ليس هذا المهم ولكن المحزن ان اهالي شدا انفسهم لا يعرفون عنه شي وهذه مصيبة يجب ان نحترم اثارنا ونعطيها شيءمن وقتنا وجهدنا لنقلها الى الاخر بصدق وحيادية تامه
وهناك الكثير من الاثار المغيبة في شدا لا احد يعرف عنها شيء بسبب اهمال ابناء شدا انفسهم وعدم البحث عن هذه الكنوز

[أبوأحمد الغامدي]

بسم الله الرحمن الرحيم

ويعطيك العافيه اخوي على الموضوع الجميل