ابوهيثم الغامدي
10-15-2008, 11:52 PM
شدا عشق قديم لازال في الفؤاد
أحبه وأهواه فالرسول صلى الله عليه وسلم قال عن جبل أحد:
" أحد جبل نحبه ويحبنا"أو كما قال.
ومن هنا يتضح أن الجبل له صلة قوية بالإنسان تبرز في العلاقة الروحية بينهما.....
شداأنت جبل وليس كأي جبل...أغمض عيني َوأحلم:
قطيع غنمي يرتع بين جنباتك
وحقول بنٍ غرستهايداي في أرضك
حمائم وادعه تشدو فوق أفنانك
تنهمر قطرات الغيث فتسيل في شعابك
تروي عطش الأرض فيزهو ربيعك
مغيب الشمس يرسم لوحه بديعه لشموخك
رفرفات طيور عائده لأعشاشها في علياءك
يأتي المساء مضمخا بروائع الذكرى لمسيرتك
تلك المسيره التي نسجها الشعراء قصائدا تروي تاريخك
شعراءُ أبدعوا في وصف بهاءك وثباتك
كسوك حلةً يمانيةً تشف من ورائها حسنك
طرزت أطرافها بنجومٍ مرتعشات من عظمتك
وذيلت بقصص تروي خيالات عشاقك
يتوسطها وصف عجيب لكبرياءك
اشتهر جبل شدافي الموروث الشعبي بشكل عام
وعند شعراءالمحاوره من المنطقه الجنوبيه على وجه خاص
شاعر المحاورة بوجهيها (العرضة الجنوبية والقلطة) يوظف رمز الجبل
للوصول إلى دلالة معانيه في ثوب أدبي رائع
حيث يجعل من الجبل رمزاً للشموخ.. والقوة.. والعلو.. والإباء.. والعطاء
سأورد أسماء بعض الشعراء الذين كان لشدا الحظ الأوفر في شعرهم...
الشاعر الاول : محمد بن غرم الله الثوابي الزهراني من الشعراء الشعبيين
المشهورين في المنطقه ولد عام 1271 في وادي دوقه بتهامه زهران
وتوفي والده وهو ابن سنتين وكفلته والدته ثامره فاشتهر بابن ثامره...
شارك بقصائد في حرب أبناء المنطقه مع الاتراك عام 1321 هجرياً
وكانت له اليد الطولى في تأليب قبائل زهران ضد الجيش التركي الغازي
وتوفي عام 1335ه ...ودفن في قرية رباع لدى اخواله رحمه الله...يقول ابن ثامره:
...البدع...
أينحن زهران نور ساطع على الأرض كلهـــــــــــــا
لا تبادينا لفتل الشور ما نبخل ولا نـــــــــــــــــذل
ناخذ المقصود والباطل نرده للذي ياجي بـــــــــــه
والذي يرقب على المعرق شدا والرقب لانــــــــــاوان
وجنوب المنصري ترقب على حد الحجيـــــــــــــري
وأن نشدنا رهوة البر والمسيكن وأشباهها من قوم
قالو والعدو والعسكر تعدو بالغثاميـــــــــــــــــــــــــة
والمدافع ما الحسن لا منحل الشامي و في محوية
وجبل سيحان جيشه يرقبون النقب الأغبــــــــرا
والذي في النقب الأغبر والشفا يرقب على صاديـره
نحمي الحدان بارشاقن تجور أودم رقابنـــــــــــــــا
...الـــرد...
حي سيف لا هوى بارة سيوف الكفر كلهــــــــــــا
مابقي من جملة الكفار لا خائن ولا نـــــــــــــــــذل
فيد بو طالب علي من ساع ما يدعي النبا يجيبه
مابقي غير الذي أسلم قال مقهور ولا نـــــــــــاوان
أسم بو طالب كتب عند العرب في اللوح جبــــري لين
عانو عسكر الغطريف واصبح حظهم منقـــــوم
لاقتل ميه في الميدان تهليله غثآميــــــــــــــــــــه
أنتزا عا الكفر جد إسلامهم وصفوفهم محويـــــــــه
حي لي ذا السيف حن يهوي في العنق بلغ بــرا
ما يزول الدين من ديره مضى منها ولا أوصى ديره
مثل خيبر يوم هزه بالحجول أودم رقابنـــــــــــــــــا
ومن شعراء العرضة الشاعر عبدالله البيضاني.. حيث قال عن الجبل:
ما خلق في ظني اقسى في الصفيان
في الجبال اللي لها العز والمكان
النوايف شفتها راسيه ومظله
والبروق اللامعه ما تطيرها
إلا أن الشاعر محمد بن حوقان المالكي أكد على أن الجبل يستطيع أن يهده البركان مهما كان ارتفاعه وضخامته:
الحديد اقسى من الحجر الصوان
والجبل لو طال بيهده البركان
والتماني ما ترد الجبل لمحله
كلاً يعرف صعبها من يسيرها
ويقول:
اليمين اللي توقف بجنب الياسرا
ما تساويها بثاره ولا شدا
عبدالواحدبن سعود بن سعيد الخزمري الزهراني من مواليد 1390 هجري نشاء وترعرع في قريه الدركه نواحي بلاد زهران
من الشعراء الذين أكثروا من إيراد جبل شدا في قصائد العرضة الجنوبية.
ومن تلك القصائد التي قيلت في 6-4-1421وكان يخاطب بها أحد الأشخاص متمثلاً شدا..
يقول:
يا (شدا) مات قلبك.. وإلا الاجبال ما معها قلوب
ليت يا ليت لك عين ترانا.. وسمع سامعنّا
ما يكنك على كبرك وعلياك ماهلا جبل
من عرفتك.. وآنا اوصفك وامدحك وانظم لك قصايد
مير ما قلت صح لسانك - اخجلتني - يابو سعود
قلنا نهواك عل اركانك الخمس تخشع من هوانا
قلنا نكرهك.. يا علك بنار الضغاين تحترق
واثرها كلها عندك سوى.. لِن عشقنا.. وإن كرهنا
لا ترزّك محبتنا.. ولا تنهدم من كرهنا
ويبدو أن عبدالواحد مغرم بطبيعة هذا الجبل وعنفوانه وسكانه
لذا يحرص على ورود هذا الجبل في قصائد العرضة في كل مناسبة تقريباً..
يقول عبدالواحد:
ياشدا فيك طلع البن والريحان واللايمون
عن غيرك ما سمعنا عن جبال تطلع البن شاما
ويش هو بن خولان الذي يقلون وش لي منه
فيك ذيك الغيوم إلى دعى الشدوان تروي جبلهم
وفراعٍ توقد للبروق النار من هضبها
كم جبال تطيح من البروق وكم جبال تهزا
لكن أما شدا لو هزه البركان ما اهتز له
أنا مدري شدا ما يلتفت للناس وإلا شدا أعمى
أنا مثلك جبل لو تلتفت لي يا جبل ريتني
تحنيشه:
الله ما اكبر شدا
كل تمنى يطوله
لكن ما طال به
كماأشاد بشدافي موّالات العرضة:
حسيبك الله وحده يا شدا الشامي
ما ابدي على الساحل إلا وأنت قدامي
عنيد ما تنهدم حتى في الاحلامي
والنار ما تحرق إلا رجل واطيها
والحقيقة أن جبل شدا من الجبال التي لا يماستشهد الشاعر عيضة بن طوير المالكي بكثير من الأبيات في ساحات العرضة
بجبل شداحيث يقول:
وآنا ما دور إلا من شدا متع بنّا
والاجاويد ما تبرد معاميلها
وابن طوير هنا يستبعد شدا عن كل مقصد ومأرب..
الله أكبر ما ابعدك عن كل نظره يا شدا
جبلاً يرقب على الساحل ويبدي عالسراة
والعواصف والزلازل والقواصف ما تديره
وإن رمته الصاعقه وش تاخذ البرق منه
ولكن بالمقارنة دائما تتبين الأشياء، وهنا ابن طوير يؤكد على ذلك:
ياجبل نيس لك نظره على ملك ريم
وشدا نظرته تاخذ بحور وسيف
والحقيقة أن جبل شدا من الجبال التي لا يمكن أن تمر بها القصائد كغيره من الجبال..
فمجرد أن تمر بجواره تراه وكأنه متعلق في السماء كصدر السحاب.
.
أحبه وأهواه فالرسول صلى الله عليه وسلم قال عن جبل أحد:
" أحد جبل نحبه ويحبنا"أو كما قال.
ومن هنا يتضح أن الجبل له صلة قوية بالإنسان تبرز في العلاقة الروحية بينهما.....
شداأنت جبل وليس كأي جبل...أغمض عيني َوأحلم:
قطيع غنمي يرتع بين جنباتك
وحقول بنٍ غرستهايداي في أرضك
حمائم وادعه تشدو فوق أفنانك
تنهمر قطرات الغيث فتسيل في شعابك
تروي عطش الأرض فيزهو ربيعك
مغيب الشمس يرسم لوحه بديعه لشموخك
رفرفات طيور عائده لأعشاشها في علياءك
يأتي المساء مضمخا بروائع الذكرى لمسيرتك
تلك المسيره التي نسجها الشعراء قصائدا تروي تاريخك
شعراءُ أبدعوا في وصف بهاءك وثباتك
كسوك حلةً يمانيةً تشف من ورائها حسنك
طرزت أطرافها بنجومٍ مرتعشات من عظمتك
وذيلت بقصص تروي خيالات عشاقك
يتوسطها وصف عجيب لكبرياءك
اشتهر جبل شدافي الموروث الشعبي بشكل عام
وعند شعراءالمحاوره من المنطقه الجنوبيه على وجه خاص
شاعر المحاورة بوجهيها (العرضة الجنوبية والقلطة) يوظف رمز الجبل
للوصول إلى دلالة معانيه في ثوب أدبي رائع
حيث يجعل من الجبل رمزاً للشموخ.. والقوة.. والعلو.. والإباء.. والعطاء
سأورد أسماء بعض الشعراء الذين كان لشدا الحظ الأوفر في شعرهم...
الشاعر الاول : محمد بن غرم الله الثوابي الزهراني من الشعراء الشعبيين
المشهورين في المنطقه ولد عام 1271 في وادي دوقه بتهامه زهران
وتوفي والده وهو ابن سنتين وكفلته والدته ثامره فاشتهر بابن ثامره...
شارك بقصائد في حرب أبناء المنطقه مع الاتراك عام 1321 هجرياً
وكانت له اليد الطولى في تأليب قبائل زهران ضد الجيش التركي الغازي
وتوفي عام 1335ه ...ودفن في قرية رباع لدى اخواله رحمه الله...يقول ابن ثامره:
...البدع...
أينحن زهران نور ساطع على الأرض كلهـــــــــــــا
لا تبادينا لفتل الشور ما نبخل ولا نـــــــــــــــــذل
ناخذ المقصود والباطل نرده للذي ياجي بـــــــــــه
والذي يرقب على المعرق شدا والرقب لانــــــــــاوان
وجنوب المنصري ترقب على حد الحجيـــــــــــــري
وأن نشدنا رهوة البر والمسيكن وأشباهها من قوم
قالو والعدو والعسكر تعدو بالغثاميـــــــــــــــــــــــــة
والمدافع ما الحسن لا منحل الشامي و في محوية
وجبل سيحان جيشه يرقبون النقب الأغبــــــــرا
والذي في النقب الأغبر والشفا يرقب على صاديـره
نحمي الحدان بارشاقن تجور أودم رقابنـــــــــــــــا
...الـــرد...
حي سيف لا هوى بارة سيوف الكفر كلهــــــــــــا
مابقي من جملة الكفار لا خائن ولا نـــــــــــــــــذل
فيد بو طالب علي من ساع ما يدعي النبا يجيبه
مابقي غير الذي أسلم قال مقهور ولا نـــــــــــاوان
أسم بو طالب كتب عند العرب في اللوح جبــــري لين
عانو عسكر الغطريف واصبح حظهم منقـــــوم
لاقتل ميه في الميدان تهليله غثآميــــــــــــــــــــه
أنتزا عا الكفر جد إسلامهم وصفوفهم محويـــــــــه
حي لي ذا السيف حن يهوي في العنق بلغ بــرا
ما يزول الدين من ديره مضى منها ولا أوصى ديره
مثل خيبر يوم هزه بالحجول أودم رقابنـــــــــــــــــا
ومن شعراء العرضة الشاعر عبدالله البيضاني.. حيث قال عن الجبل:
ما خلق في ظني اقسى في الصفيان
في الجبال اللي لها العز والمكان
النوايف شفتها راسيه ومظله
والبروق اللامعه ما تطيرها
إلا أن الشاعر محمد بن حوقان المالكي أكد على أن الجبل يستطيع أن يهده البركان مهما كان ارتفاعه وضخامته:
الحديد اقسى من الحجر الصوان
والجبل لو طال بيهده البركان
والتماني ما ترد الجبل لمحله
كلاً يعرف صعبها من يسيرها
ويقول:
اليمين اللي توقف بجنب الياسرا
ما تساويها بثاره ولا شدا
عبدالواحدبن سعود بن سعيد الخزمري الزهراني من مواليد 1390 هجري نشاء وترعرع في قريه الدركه نواحي بلاد زهران
من الشعراء الذين أكثروا من إيراد جبل شدا في قصائد العرضة الجنوبية.
ومن تلك القصائد التي قيلت في 6-4-1421وكان يخاطب بها أحد الأشخاص متمثلاً شدا..
يقول:
يا (شدا) مات قلبك.. وإلا الاجبال ما معها قلوب
ليت يا ليت لك عين ترانا.. وسمع سامعنّا
ما يكنك على كبرك وعلياك ماهلا جبل
من عرفتك.. وآنا اوصفك وامدحك وانظم لك قصايد
مير ما قلت صح لسانك - اخجلتني - يابو سعود
قلنا نهواك عل اركانك الخمس تخشع من هوانا
قلنا نكرهك.. يا علك بنار الضغاين تحترق
واثرها كلها عندك سوى.. لِن عشقنا.. وإن كرهنا
لا ترزّك محبتنا.. ولا تنهدم من كرهنا
ويبدو أن عبدالواحد مغرم بطبيعة هذا الجبل وعنفوانه وسكانه
لذا يحرص على ورود هذا الجبل في قصائد العرضة في كل مناسبة تقريباً..
يقول عبدالواحد:
ياشدا فيك طلع البن والريحان واللايمون
عن غيرك ما سمعنا عن جبال تطلع البن شاما
ويش هو بن خولان الذي يقلون وش لي منه
فيك ذيك الغيوم إلى دعى الشدوان تروي جبلهم
وفراعٍ توقد للبروق النار من هضبها
كم جبال تطيح من البروق وكم جبال تهزا
لكن أما شدا لو هزه البركان ما اهتز له
أنا مدري شدا ما يلتفت للناس وإلا شدا أعمى
أنا مثلك جبل لو تلتفت لي يا جبل ريتني
تحنيشه:
الله ما اكبر شدا
كل تمنى يطوله
لكن ما طال به
كماأشاد بشدافي موّالات العرضة:
حسيبك الله وحده يا شدا الشامي
ما ابدي على الساحل إلا وأنت قدامي
عنيد ما تنهدم حتى في الاحلامي
والنار ما تحرق إلا رجل واطيها
والحقيقة أن جبل شدا من الجبال التي لا يماستشهد الشاعر عيضة بن طوير المالكي بكثير من الأبيات في ساحات العرضة
بجبل شداحيث يقول:
وآنا ما دور إلا من شدا متع بنّا
والاجاويد ما تبرد معاميلها
وابن طوير هنا يستبعد شدا عن كل مقصد ومأرب..
الله أكبر ما ابعدك عن كل نظره يا شدا
جبلاً يرقب على الساحل ويبدي عالسراة
والعواصف والزلازل والقواصف ما تديره
وإن رمته الصاعقه وش تاخذ البرق منه
ولكن بالمقارنة دائما تتبين الأشياء، وهنا ابن طوير يؤكد على ذلك:
ياجبل نيس لك نظره على ملك ريم
وشدا نظرته تاخذ بحور وسيف
والحقيقة أن جبل شدا من الجبال التي لا يمكن أن تمر بها القصائد كغيره من الجبال..
فمجرد أن تمر بجواره تراه وكأنه متعلق في السماء كصدر السحاب.
.